前言
动物在游戏作品中，很多时候会以一种智慧种族的样态出现，它们或许能发挥自己的聪明才智帮助玩家战斗，如艾露猫。
在新发售的游戏《巫鸦丰收祭》中，也出现了一个以真实动物为原型的种族，渡鸦族。在这款游戏中，玩家在一开始就会收获一个灵伴，也就是游戏中出现的第一只渡鸦，雷文。在《巫鸦丰收祭》的世界观中，渡鸦甚至是一个历史悠久的种族，还有着两个进化方向不同的种族分支。
这样的设定非常有趣，仔细想来，游戏中运用到的鸟类形象中，渡鸦或黑色的大鸟，这样的形象非常多见。
以渡鸦为例，在希腊神话背景的游戏《战神》系列中，就有以收集渡鸦任务为例的，渡鸦出现的例子。这样的情况并不算少见，《饥荒》中也有着渡鸦为主题的鸦年华，《鬼泣5》中V操纵的魔兽Griffon也是黑色大鸟的形象。
渡鸦以及与其特征一致的幻想生物在游戏中出现得如此频繁，甚至在其他的文娱类作品中，这样的设定也屡见不鲜。因此我开始好奇渡鸦在历史长河中担任着怎样的形象。
神话体系与历史中的渡鸦
一种生物，同时是智慧的象征与恶魔的代表，渡鸦的矛盾其实是一种历史性的因素。在北美地区的神话中，渡鸦是创世核心，其发现了贝壳，从中释放出世界上第一批男人;又从石鳖中找到女人，使人类得以繁衍。
除了北美地区，渡鸦在加拿大不列颠哥伦比亚省的海达人神话中，也有着相当崇高的地位。海达人神话里，渡鸦从灰鹰那里偷来了光明，将其挂在天穹各处形成了月亮和星星，最大的部分放在东方山上成为太阳。
在历史的发展中，渡鸦还在欧洲的许多地区因其智慧与模仿能力受到关注与崇拜。其中最为突出的，在我看来是英国。
在英国文化中，渡鸦与伦敦塔的传说尤为著名。流传着"如果渡鸦离开伦敦塔，大英帝国便将覆灭"的寓言。有人说这个传说自中世纪开始流传，不过最早的文献记录是在1944年英国工部的备忘录中。
（东亚神学将鸦当成太阳的象征）
英国与渡鸦文化的发展有着密不可分的关系，不同于东亚国家在这些黑色鸟类身上展现出的，民间与官方之间的意向矛盾（乌鸦和渡鸦在中国官方神话中为神鸟形象，在民间却代表不详与灾厄），在英国，我们能找到很明确的历史原因，来解释为什么看似完全对立的神性与恶魔形象，能同时与渡鸦息息相关。
在聊这一段之前，我想更详细地介绍一下最早的渡鸦神话——北美地区神话中，渡鸦的具体形象。在那一段遥远的神话中，渡鸦其实也并非全然圣洁的形象，至少与基督教中宣扬的神截然不同。
（奥丁的乌鸦）
渡鸦是创世核心，它从贝壳释放人类、盗取日月光明、带来淡水和火种。在这一切发生的同时，渡鸦神话中最令我觉得有趣的却是，其形象上的亦正亦邪——既创造文明又擅长恶作剧（如将枯叶变蚊子报复人类）。这一切反映了当时的人对自然力的敬畏与人性化想象，也让渡鸦注定在文化发展中，不会无聊。
这个时候的渡鸦顶多像是偶尔恶劣却无伤大雅的鲜活神明，真正研究渡鸦为何同时能够承担人们对于神圣与腐朽的想象，我还是得说回英国的渡鸦历史。
渡鸦与伦敦塔的传说，能够从中世纪流传到1944年被记录，其中很大的因素，是由于伦敦塔自13世纪起便常驻7只渡鸦，由专门的“渡鸦官”照料。这种传统与凯尔特神话中的最神秘的渡鸦神布兰(Bran)有关，其名字在古凯尔特语中意为"渡鸦"。
凯尔特文化中渡鸦的出现相当频繁，例如在凯尔特神话中，渡鸦常与掌管着战争与死亡的女神莫瑞甘（Morrigan）相伴出现，前面提到的“Bran”在古威尔士语、康沃尔语和苏格兰盖尔语的意思都为“渡鸦”。
在世界著名的乌鸦研究学者，博里亚·萨克斯的研究中，我们发现，伦敦这个词源于“伦迪纽姆”，最初的起源可能是指渡鸦或渡鸦神。
萨克斯的研究还指出，有超过60个英国和爱尔兰的地名含有raven（渡鸦），连《哈利·波特》的四大学院之一都是“拉文克劳”（Ravenclaw），“渡鸦的脚爪”。
甚至早期不列颠地区就存在渡鸦，渡鸦的形象经常在盎格鲁撒克逊人、凯尔特人和北欧人的诗歌中出现。
在这一长段时间中，即便渡鸦会与战争与死亡之神一同出现，其依旧是被英国人推崇甚至信仰的存在。中世纪的英国人会驯养渡鸦作为城市清道夫，除开神话因素外，这也源于古罗马人驯养渡鸦的传统。
一切到十七世纪中叶开始发生了转变，更具体一点，在查尔斯二世执政期间，渡鸦的待遇开始改变。这其中最主要的原因在于，渡鸦偷吃庄稼和攻击羊羔，查尔斯二世因此鼓励悬赏捕猎，这直接导致渡鸦数量骤减，也让英国的城市变得臭气熏天，这种情况一直延续到19世纪。
19世纪是渡鸦神话最重要的形成时期，由于维多利亚时代对中世纪的怀旧描写，为伦敦塔蒙上了恐怖诡异的色彩，与伦敦塔息息相关的渡鸦，也蒙上了一层相似的灰色调。
杀戮、尸体、血光，渡鸦成为扑闪着黑色羽翼掠过伦敦塔的死亡伴侣，它们聚集在绞刑架周围，成为死亡的见证者和尸体的清道夫。而根据萨克斯的研究，最早关于伦敦塔渡鸦的图像记载出现于1883年，这很可能是渡鸦被再次引进伦敦塔的年份。
不同于过往对凯尔特文化的崇敬，此时渡鸦的形象彻底与“如果渡鸦离开伦敦塔，大英帝国便将覆灭”的传说息息相关。渡鸦，似乎已经彻底带上了与灭亡相关的色彩。
宗教体系中的渡鸦
渡鸦从一种神圣智慧的代表，变成女巫的象征、恶魔的使者，不止是文化发展的结果，也与宗教变动脱不开联系。
（渡鸦壁画）
宗教上渡鸦的形象最高大的，便是我们前面提到的，北美地区神话中的，渡鸦创世论。渡鸦在北美地区至高无上的创世地位，自15世纪哥伦布发现新大陆开始，受到了欧洲殖民者的威胁。
准确来说，是从16世纪开始，欧洲白人的基督教开始试图吞噬北美原住民的宗教，在16世纪到19世纪的300年间，北美原住民一直坚持抵制基督教，维护着“渡鸦创世论”。
直到19世纪80年代后，这一次殖民者选择放大北美神话中渡鸦的负面形象，并对渡鸦进行抹黑。本身就亦正亦邪的渡鸦在欧洲传教士的恶意编造中，逐渐被自己的信徒怀疑，与此同时基督教的传教士为北美原住民塑造了一个与渡鸦类似、但是更为“伟岸”的形象——雄鹰。
自此，在北美地区，渡鸦的神性与北美本土文化一起，被西方文化取代，殖民彻底完成。另一边的英国，19世纪时也是基督盛行的年代，渡鸦显然不会再有什么正面的形象。因此在19世纪最后几年，英国关于渡鸦的记载频繁出现，每次都暗示了与绞刑架和死刑之间的神秘联系。
渡鸦与异教徒之间的联系，也不仅仅被用在这些地方，17世纪欧洲猎巫审判中，农妇若被目击喂养渡鸦，即视为“与恶魔缔约”的证据，这一关联成为迫害女性的文化工具。有人分析这是由于渡鸦的食腐习性、漆黑羽色与刺耳鸣叫，被教会解读为“女巫集会的哨兵”，但显然这是一场区域广泛、时间线极长的，宗教污名化。
这并不是我空穴来风的指责，事实上当时各地区盛行的宗教中，渡鸦都有着相当权威的形象。除开北欧神话的创世神，凯尔特神话中死亡女神的伙伴外，爱尔兰女神爱妮娅亦可化身为渡鸦，萨满教传统中，渡鸦因敏锐观察力被视为“先知之鸟”，北欧萨满借渡鸦之灵穿越三界获取知识。
与之相反的，基督教文化中渡鸦则成为了魔鬼的化身。恶魔学文献《所罗门的小钥匙》记载，魔神拉默（Raum）以渡鸦形态现身，助女巫施行盗宝、预言等黑魔法。
对于渡鸦和女巫的强关联性，除开宗教污名化外，其中或许也有萨满教中，渡鸦之灵穿越三界获取知识的能力，被中世纪民间女巫“继承”有关。渡鸦解剖后的内脏等组织也在很长一段时间内会被用于制药，其他宗教的使者、制药的材料来源这两大客观因素，或许也是渡鸦被选择成为基督教中敌对女巫最好伙伴的原因。
来到现代后，渡鸦与女巫的强关联性并没有消失，只是被重构成了一种对抗文化灭绝与女巫污名化的有力标志。
这一切最早是渡鸦于文化艺术等领域的发展中，逐渐成为一种女性力量的象征，它们用来代表女巫，女巫则代表女性。爱伦·坡诗歌《乌鸦》中，渡鸦以“永不复还”的哀鸣拷问人类灵魂，实为女巫诅咒的变体——它既是死亡的宣告者，亦是记忆的守护者。
这样的意象在日本游戏《零：濡鸦之巫女》中深化：日上山巫女以“濡鸦”为名，其职责为连接生死界，而渡鸦羽毛成为巫女封印“夜泉黄泉”的媒介，象征女性以巫力对抗湮灭。
如此浓厚的历史形象变迁，让渡鸦身上有着相当突出且独特的宗教、艺术色彩，不止游戏，各种作品中都热衷于使用这种黑色鸟类的形象。
如今渡鸦身上的污名化与创世崇拜都已经消失，其成为了一种矛盾又权威的文化象征。不同于当初《所罗门小钥匙》里的恶魔化，也不像《渡鸦盗日》中对文化灭绝的反抗，现在各种作品中，有时渡鸦只是一种文化符号，有时渡鸦以智慧的代表出现，其中黑色的羽毛里真有魔力，魔法名为文化的传承。
本期有关渡鸦的研究就到这里，文本内容有限，许多内容并不详细，对渡鸦感兴趣的朋友可以去了解一下,例如博里亚·萨克斯所著的《乌鸦之城：伦敦，伦敦塔与乌鸦的故事》，这一类研究渡鸦的权威著作。
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